< 감동의 글 >

야자타임이란 : ‘야구하는 사람들(野者)의 시간’이라는 뜻으로 ‘야자타임’이다.

지난 12월 4일 이른 새벽시간에 천항욱 선생님으로부터 긴 문장의 카톡이 하나 날라왔다. '위해중세외국인학교' 야구부가 창단이 되어 잠시 중국에 들어가 있을 때였다. 2017년 배명고 야구동아리 선수들과 함께 했을 때 천항욱 선생님이 죄인이고 연약한 나를 “사도 바울과 이만수 감독의 비교 분석”이라는 긴 글을 보내 주었다.

처음 배명고 야구동아리 선수들 대상으로 감독을 맡아 달라고 할 때 많이 망설렸던 기억이 난다. 프로야구 선수들만 가르치다가 아마추어 학생들 (비야구인 대상으로)을 가르치는 일이 여간 힘들고 어려운 일이 아님을 너무나 잘 알고 있기에 과연 배명고등학교 야구동아리 학생들과 같이 야구할 수 있을까? 하는 의심을 가졌지만 그것은 나의 기우였다. 비록 일반 학생들 대상으로 야구를 가르친다는 것이 많이 힘들고 어렵지만 두려워하거나 걱정할 필요가 없었던 것은 이들과 함께 운동하면서 깨닫게 되었다.

9년이란 시간이 지났지만 지금도 잊을 수 없었던 것은 “하늘로 쳐 야구동아리 선수들과 같이 야구하면서 참 많이 울었던 기억이 난다. 지금도 잊을 수 없는 추억은 깜짝 생일 파티와 대회우승을 끝으로 헤어질 때의 아쉬움으로 인해 나도 울고 학생들도 울고 선생님과 KBS TV 우리들의 공교시 촬영팀과 스텝진들과 함께 많이 울었던 기억이 난다.”

비록 긴 시간은 아니지만 짧은 8개월 동안 두 분의 천항욱선생님과 김영훈선생님 그리고 하늘로 쳐 야구동아리 선수들과 같이 할 수 있었다는 것이 지금도 나의 삶에서 잊을 수 없는 추억으로 남아 있다.

이렇게 9년이란 시간이 되어도 여전히 선수들과 선생님하고는 서로 안부를 전하는 사이다. 매년 1년에 한번씩 만나던 것이 작년부터 만나지 못하고 있다. 돌아오는 내년에는 꼭 선생님과 선수들을 만나 그동안 못다 이룬 이야기들을 나누며 맛난 것도 먹으려고 한다.

(지금 올린 글은 지난 12월 4일 천항욱 선생님이 나에게 보낸 글이다.)

    < 다이아몬드의 사도와 이방인의 사도 >

1세기 바울의 선교 여정과 21세기 이만수 감독의 야구 전파에 대한 비교 현상학적 심층 보고서.

서론: 광야로 나가는 개척자들의 존재론적 결단.

인류의 역사는 편안한 안주를 거부하고 거친 미지의 세계로 발을 내딛는 소수의 개척자들에 의해 진보해왔다. 그들은 당대의 상식으로는 이해할 수 없는 '무모함'을 무기로, 아무도 가지 않는 길(The Road Not Taken)을 선택하며 새로운 가치를 창출한다. 본 보고서는 시공간을 초월하여 놀라울 정도로 유사한 삶의 궤적을 보여주는 두 인물, 초기 기독교의 기초를 닦은 사도바울(Apostle Paul)과 인도차이나 반도에 야구(Baseball)라는 새로운 문화를 이식하고 있는 이만수 감독(Hulk Lee)의 활동을 비교 분석한다.

사용자의 질의에서 제기된 바와 같이, 두 인물의 여정은 단순한 '전파'의 과정을 넘어선다. 그것은 성공과 실패, 환희와 절망, 충성과 배신이 교차하는 거대한 서사시이자, 한 인간이 자신의 신념을 위해 어디까지 헌신할 수 있는지를 보여주는 실존적 증명이다. 바울이 로마 제국의 헬레니즘 문화권 속에 '십자가의 복음'을 심었다면, 이만수 감독은 불교와 사회주의가 혼재된 인도차이나 반도에 '야구의 정신'을 심고 있다.

본 연구는 이 두 가지 이질적인 현상—종교적 선교와 스포츠 공공외교를 '전파(Propagation)'와 '구원(Salvation)'이라는 메타포 안에서 통합적으로 해석한다. 특히 두 리더가 겪어야 했던 인간적인 고뇌, 동역자의 배신으로 인한 트라우마, 그리고 이를 극복하고 제도적 유산을 남기는 과정을 15,000단어 분량의 심층적인 서사로 풀어내고자 한다.

제1장. 소명(Calling)과 케노시스(Kenosis): 중심에서 변방으로의 하강

1.1. 다메섹의 빛과 인천의 결심: 회심의 현상학
사도 바울에게 있어 다메섹 도상(The Road to Damascus)은 단순한 지리적 경로가 아닌, 존재의 본질이 뒤바뀐 형이상학적 장소였다. 당대 최고의 율법학자 가말리엘의 문하생이자 바리새인중의 바리새인이었던 사울은 그곳에서 '부활한 예수'를 만남으로써 자신의 기득권을 배설물처럼 여기는 바울로 재탄생한다. 이는 자기 비움, 즉 케노시스(Kenosis)의 전형이다.

21세기 대한민국 인천, 프로야구 SK 와이번스의 감독직을 내려놓은 이만수 감독에게도 유사한 회심의 순간이 찾아왔다. 그는 한국 프로야구(KBO)의 레전드 포수이자, 미국 메이저리그(MLB) 시카고 화이트삭스에서 월드시리즈 우승을 경험한 지도자였다. 세속적 관점에서 그는 야구계의 원로로서 안락한 노후를 보장받을 수 있는 위치에 있었다. 그러나 그는 "야구쟁이보다 예수쟁이가 좋다"는 고백과 함께, 스스로 '야구 불모지'인 라오스로의 하강을 선택했다.

이는 바울이 예루살렘의 중앙 무대를 떠나 이방인의 땅으로 향한 것과 같은 '자발적 주변화'이다. 이 감독은 자신의 지난 50년 야구 인생을 통해 얻은 지식과 경험을, 아무런 대가 없이 동남아시아에 쏟아붓기로 결단했다.

1.2. 거룩한 무모함: 불가능을 향한 투신
사용자가 지적한 '무모한 일'이라는 속성은 두 인물의 활동을 규정하는 핵심 동력이다. 바울은 "십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것"임을 알면서도, 헬라 철학과 로마의 권력이 지배하는 도시들 한복판에서 복음을 외쳤다. 이는 합리적 이성으로는 설명되지 않는 영적 모험이었다.

이만수 감독의 행보 역시 철저히 비합리적으로 보였다. 축구가 지배적인 스포츠로 자리 잡은 베트남과 라오스에서, 야구 장비는 커녕 규칙조차 모르는 아이들에게 야구를 가르친다는 것은 "맨땅에 헤딩"하는 격이었다.

그러나 이 감독은 이를 "운명"이자 "사명"으로 받아들였다. 그는 60세부터 80세까지의 20년을 동남아 5개국(라오스, 베트남, 태국, 캄보디아, 미얀마)의 야구전파에 바치겠다는, 인간의 생물학적 한계를 넘어서는 장기 비전을 수립했다. 이는 바울이 소아시아를 넘어 마케도니아, 아가야, 그리고 서바나(스페인)까지 복음을 전하려 했던 거시적 선교 전략과 오버랩된다.

1.3. 동기의 순수성: 재능 기부와 자비량 선교
바울은 선교 여행 중 누구에게도 폐를 끼치지 않기 위해 천막을 만드는 일(Tent-making)을 하며 자비량 선교를 감당했다. 이는 복음의 순수성을 훼손하지 않으려는 그의 철저한 직업윤리였다. 이만수 감독 또한 '재능 기부'라는 형식을 통해 자신의 활동을 전개한다. 그는 현지에서 대가를 바라지 않고, 오히려 사재를 털어 장비를 지원하고 훈련장을 건립한다.

"이 땅에서 잘 먹고 잘살면 하나님의 생명책에 기록이 없다"는 그의 신앙 고백은, 그의 야구 전파 활동이 단순한 스포츠 보급이 아닌, 초월적 가치를 지향하는 성스러운 과업임을 드러낸다.


                                                                                    <A touching article>

Yaja time means '야자 time' and it is 'yaja time'.

In the early morning hours of December 4, a long-sentence Kakao Talk message was sent from Cheon Hang-wook. It was when the 'Hazard Middle-Eastern Foreign School' baseball team was founded and entered China for a while. In 2017, when I was with the baseball club players of Bae Myung-go, Cheon Hang-wook sent me a long message saying, "Comparative Analysis between the Throne Paul and Coach Lee Man-soo."

I remember hesitating a lot when I first asked Bae Myung High School to serve as a manager for baseball club players. I knew so well that teaching amateur students (for non-guers) is not a difficult and difficult task to teach only professional baseball players, so I wondered if I could play baseball with the students of Bae Myung High School baseball club. Although teaching baseball to ordinary students is very difficult and difficult, I realized that there was no need to be afraid or worried while exercising with them.

Nine years have passed, but what I still can't forget is, "I remember crying a lot while playing baseball with baseball club players. Even now, I remember crying and students crying and crying a lot with the teachers and KBS TV's public class shooting team and staff because of the regret of parting after a surprise birthday party and winning the competition."

Although it is not a long time, it remains an unforgettable memory in my life that I was able to play with two teachers, Chun Hang-wook, Kim Young-hoon, and baseball club players for a short eight months.

Even after nine years, the players and the teacher still share their regards with each other. What we used to meet once a year has not been able to meet since last year. Next year when I return, I will meet my teachers and players to share my stories and eat delicious food.

(The post I posted now was sent to me by Mr. Chun Hang-wook on December 4th.)

< The Apostle of Diamonds and the Apostle of Stranger>

A comparative phenomenological in-depth report on Paul's missionary journey in the first century and Lee Man-soo's spread of baseball in the 21st century.
Introduction: the ontological determination of the pioneers going out into the wilderness.

Human history has been advanced by a handful of pioneers who reject comfortable complacency and step into the rough unknown. They create new values by choosing The Road Not Taken, which is not understood by common sense of the day, with "recklessness" as a weapon. This report compares and analyzes the activities of two people who show surprisingly similar trajectories of life beyond time and space, Apostle Paul, who laid the foundation of early Christianity, and Coach Lee Man-soo, who is transplanting a new culture of baseball into the Indochina Peninsula.

As raised in the user's query, the journey of the two characters goes beyond the simple process of 'spreading'. It is a huge epic poem where success and failure, joy and despair, loyalty and betrayal intersect, and an existential proof of how far a human being can devote himself to his beliefs. While Paul planted the Gospel of the Cross in the Hellenistic culture of the Roman Empire, Lee Man-soo is planting the Spirit of Baseball in the Indochina Peninsula, where Buddhism and socialism are mixed.

This study integrates these two heterogeneous phenomena—religious mission and sports public diplomacy within the metaphor of 'propagation' and 'salvation'. In particular, the human anguish that the two leaders had to suffer, the trauma caused by the betrayal of the partner, and the process of overcoming it and leaving an institutional legacy are solved in an in-depth narrative of 15,000 words.

Chapter I. Calling and Kenosis: The Descent from the Center to the Border
1.1. The Light of Damecek and Incheon's Resolution: The Phenomenology of ConversionFor the apostle Paul, The Road to Damascus was not just a geographical route, but a metaphysical place where the nature of existence was reversed. Saul, a Pharisee among the Pharisees and a scribe of the time, is reborn as Paul, who considers his vested interests like feces by meeting the "Resurrected Jesus" there. This is the epitome of self-emptation, or Kenosis.

A similar moment of change came to manager Lee Man-soo, who resigned as manager of the 21st century Korean pro baseball SK Wyverns in Incheon. He was a legendary catcher of the Korean Baseball Organization (KBO) and a leader who won the World Series with the Chicago White Sox of the U.S. Major League Baseball (MLB). From a secular point of view, he was in a position to guarantee a comfortable old age as an elder in the baseball community. However, he chose to descend to Laos, a 'baseball barren land', with a confession that "I like Jesus more than baseball players."

This is the same "voluntary marginalization" that Paul left the central stage of Jerusalem and headed to the land of the stranger. Manager Lee decided to pour out the knowledge and experience gained through his past 50 years of baseball into Southeast Asia at no cost.

1.2. Holiness Reckless: Fleeing to the ImpossibleThe attribute of "reckless work" pointed out by the user is the key driving force that defines the activities of the two characters. Paul shouted the gospel in the middle of the cities dominated by Hella philosophy and Roman power, even though he knew that "the Do of the Cross is foolish for those who fall." This was a spiritual adventure that cannot be explained by rational reason.

Lee's moves also appeared to be strictly irrational. In Vietnam and Laos, where soccer has become dominant sports, teaching baseball to children who don't even know the rules, let alone equipment, was like "heading to the ground."

However, Lee accepted it as a "fate" and a "death."